ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٤٤ - الحديث ٤٠
فَأَمْنَى فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ رَوَى.
[الحديث ٣٨]
٣٨مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَهْبِ بْنِ حَفْصٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ يَسْتَمِعُ كَلَامَ امْرَأَةٍ مِنْ خَلْفِ حَائِطٍ وَ هُوَ مُحْرِمٌ فَتَشَاهَى حَتَّى أَمْنَى قَالَ لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ.
[الحديث ٣٩]
٣٩رَوَى سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ الصَّيْرَفِيِّ عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:فِي مُحْرِمٍ اسْتَمَعَ عَلَى رَجُلٍ يُجَامِعُ أَهْلَهُ فَأَمْنَى قَالَ لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ.
وَ لَا بَأْسَ أَنْ يُقَبِّلَ الرَّجُلُ أُمَّهُ لِأَنَّ ذَلِكَ يَكُونُ مِنْ جِهَةِ الرَّحْمَةِ وَ التَّعَطُّفِ دُونَ الشَّهْوَةِ وَ مَيْلِ الطِّبَاعِ رَوَى.
[الحديث ٤٠]
٤٠مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ النَّهْدِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ حَمَّادٍ قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ
الحديث الثامن و الثلاثون:
قوله عليه السلام: ليس عليه شيء كذا أطلق المحقق و جماعة. و قال الشهيد الثاني و جماعة: لو أمنى بذلك و كان من عادته ذلك أو قصده، تجب الكفارة عليه كالاستمناء، فالخبر عندهم محمول على ما إذا لم يكن معتادا للإمناء عند ذلك و لا قصده.
الحديث التاسع و الثلاثون: موثق.
الحديث الأربعون: مجهول.